Arhivă pentru octombrie 21, 2008

Violenţa este răsplătită (!) şi rareori are consecinţe negative: în 73 % dintre scenele de la televizor, răufăcătorii scapă nepedepsiţi.

Violenţa e pretutindeni. Un celebru psiholog relata exemplul unei fetiţe, care, la auzul veştii că tatăl unei prietene murise, a întrebat: „Cine l-a omorât?”. Întrebarea reflectă presupunerea ei (rezultat al privitului la televizor) că violenţa este cauza normală a morţii.

Violenţa e necesară. Majoritatea actelor violente sunt comise de „băieţii buni” pentru a-i învinge pe cei răi. De aici, copiii învaţă că violenţa e nu numai necesară, dar şi eroică.

Violenţa e amuzantă Mai ales în desenele animate, personajele se lovesc între ele spre a stârni râsul.

Violenţa e plăcută . Majoritatea eroilor de acţiune găsesc plăcere în a se lupta şi chiar în a ucide.

(mai mult…)

Catolicismul a modificat mai multe dintre învăţăturile Bisericii, una dintre cele mai importante fiind Filioque. Filioque se referă la sursa firii dumnezeieşti a Duhului Sfânt. Învăţătura Bisericii spune că unica sursă a firii dumnezeieşti este Persoana Tatălui (monarhia Tatălui, de la monos = unu, unic şi arhi = principiu, izvor, cauză, sursă); astfel, deşi mărturisim Sfânta Treime nu suntem politeişti. Tatăl Îşi dăruieşte firea divină în chip deplin Fiului prin naştere şi Duhului prin purcedere (Ioan XV, 26).

În concepţia catolică, în baza identităţii de fire dintre Tatăl şi Fiul, Duhul ar purcede de la Tatăl şi de la Fiul (fili – oque). Însă, prin aceasta se contrazice Revelaţia şi în plus, se subordonează Duhul celorlalte două Persoane divine. El devine inferior, ontologic vorbind, Fiului. Duhul este însă Cel care dă naştere Bisericii şi Cel prin Care se lucrează Sfintele Taine de către ierarhie. Fiul, fiind superior Duhului, implicit cel ce ţine locul Fiului va fi superior celor prin care lucrează doar Duhul. Iar papa, ca urmaş al Sfântului apostol Petru, se consideră în concepţia catolică, vicar al lui Hristos, adică locţiitorul Fiului, deci, implicit superior celorlalţi ierarhi ai Bisericii.

(mai mult…)

PS Sofronie refuza sa dea explicatii

In Bihor, satul Suncuis de Beius, Preotul ortodox sfideaza canoanele Bisericii Ortodoxe fara teama ca va fi pedepsit de superiorii sai.

Pr ortodox Eugen din satul Suncuis, protopopiatul Beius, a slujit la slujba de tedeum din 15 septembrie in cadrul festivitatilor de deschidere a noului an scolar impreuna cu un preot greco-catolic. Profesorii din scoala i-a amintit preotului Eugen ca Sinodul BOR interzice rugaciunile de orice fel cu cei de alte confesiuni dar acesta a spus: „Am binecuvantare”.

Aceasta incalcare a hotararilor Sinodului BOR nu a fost pedepsita de nimeni din cadrul ierarhiei oradene, nefiind emisa pe numele sau nici macar o mustrare. Preotul greco-catolic, Adrian Man, cel care a oficiat slujba cu preotul Eugen a catalogat fapta ca un gest de curaj si intelepciune: „Fratele ortodox a dat dovada de responsabilitate si curaj. E o dovada ca poti gandi liber in Biserica Ortodoxa” exprimandu-si speranta ca „dupa ce nu va mai fi Mitropolitul Bartolomeu de la Cluj, lucrurile vor reintra in normal”.

Protopopul ortodox al Beiusului, pr Ioan Balint si episcopul Oradei, PS Sofronie Drincec, refuza sa discute cu presa despre acest subiect.

Petre Haiduc