Arhivă pentru ianuarie 21, 2009

danion-vasile

Danion Vasile a vorbit la OrtodoxRadio despre noile evenimente in legatura cu pasapoartele si permisele de conducere cu cip biometric si despre mesajul parintelui Iustin Parvu,care ne indeamna la o categorica combatere a acestor dispozitive.

Mai jos prezint cateva extrase in format text din cele spuse de Danion Vasile si inregistrarea audio a emisiunii:

„Parintii traditionalisti din Muntele Athos si Grecia considera ca aceste micro-cip-uri sunt inainte mergatoare lui Antihrist.”

„Rafail Noica a spus in 2006 ca din punct de vedere tehnic este posibilitatea de control al populatiei.”

„Daca cineva crede ca prin primirea acestui act isi pierde mantuirea,greseste! Lepadarea de Hristos va fi o lepadare constienta.Problema acestor acte de identitate este problema unui control,unui sistem care va trece de la aceste carduri electronice la un card unificat dupa cum se incearca in America si ulterior implantarea micro-cip-urilor.”

„Biserica Ortodoxa este singura Biserica in masura sa inteleaga cartea Apocalipsei.”

„Prin aceste micro-cip-uri se poate controla starea psihica si de sanatate a omului.”

„Acest micro-cip poate modifica starea de sanatate a organismului.”

„Parintele Iustin ne recomada sa ne pocaim si sa ne punem cenusa in cap pentru a ne da Domnul darul de a primi mucenicia.”

„Cand parintele Iustin vorbea despre dragoste,despre post,dadea bine sa fii cu parintele Iustin,dupa ce a avut aceasta atitudine profetica multi s-au lepadat de el.”

„A fost o incercare manipulatoare de a deturna mesajul parintelui Iustin.”

„Manipulatorii de opinie a incercat sa-i convinga pe credinciosi ca acest text nu ii apartine parintelui Iustin.”

„Cuvantul parintelui Iustin a avut efect intrucat a pus pe ganduri intreaga suflare ortodoxa.”

„Nu te lepezi de Hristos primind un carnet de conducere.”

„Textul parintelui Iustin a fost intarit de o noua decizie,legea 298 potrivit careia se urmaresc comunicatile,telefoanele iar din 15 martie 2009 se vor urmari toate e-mail-urie,acesta lege nefacand altceva decat sa ne arate ca ne apropiem de o dictatura.”

„Crestinii trebuie sa inteleaga ca daca vor continua sa duca o viata de compromis,fie ca va veni sau nu Antihrist,ei isi vor pierde mantuirea.”

„Microcip-ul nu e necesar sa contina 666 pentru ca cip-ul sa poate controla mintea purtatorului.”

„Daca inima ta e plina de Hristos,Antihrist nu va avea loc in ea!” Pr.Porfirie

„Aceste acte,desi nu sunt semnul fiarei,sunt premergatoare.”

„Singura rezistenta reala este una Ortodoxa!”


Click aici pentru audioplay-button23

sofian_boghiu

– Ce atitudine ar trebui să avem fată de masonerie?

– Să ne facem datoria crestină până la capăt! Masoneria este o miscare universală care are mijloace de a te obliga să taci. Si întrucât nu se mai pot lua măsuri împotriva ei, nu avem altceva de făcut decât să ne păstrăm credinta si să-L mărturisim pe Dumnezeu până în ultima clipă a vietii noastre.

Căci va veni Antihrist si desigur că el va avea libertatea aceasta de a face fel de fel de minuni, de scamatorii ca să-i însele pe oameni. Multă lume va fi de acord cu el, încât majoritatea celor care vor lua măsuri împotriva acestei miscări vor fi suprimati. Vor rămâne mai departe doar cei care trăiesc pentru viata aceasta. Căci nu toti vor fi împotriva masoneriei, când va intra ea în actiune.

Asa încât eu nu mă pot lupta cu lumea ca să fie de acord cu mine. Eu îmi fac datoria de crestin. Că toată lumea stie cum să facă un bine, dar nu-i convine totdeauna acest lucru pentru că asta obligă la niste sacrificii, iar omul este dispus să rezolve cât mai simplu problemele vietii. Dacă masoneria îti va da un număr cu care vei putea cumpăra orice, vei putea să mănânci, vei putea să te îmbraci, să petreci, să călătoresti unde vrei, foarte multă lume va fi de acord: ”Gata, dragă, multumesc!”.

Atunci lumea va fi împărtită: fiecare îsi va alege ceea ce-l va interesa. Cei care vor alege să sufere orice numai să fie alături de Hristos vor fi o turmă mică, asa cum spune Scriptura. Este un cuvânt în Evanghelie în care Mântuitorul se întreabă dacă va mai fi credintă pe pământ…

(mai mult…)

Ieromonah Mihail Stanciu-Sensul creaţiei,Actualitatea cosmologiei Sfântului Maxim Mărturisitorul

imaginephp

Cuprins:

1. Sfânta Treime – Izvorul existenţei cosmice
2. Logos şi cosmos
3. Harul Duhului Sfânt şi lumea

4. Omul şi relaţia lui cu Dumnezeu, cu semenii şi cu cosmosul
A. Starea paradisiacă
B. Cunoaşterea lui Dumnezeu
C. Pomul vieţii şi al cunoştinţei binelui şi răului
D. Căderea în păcat şi rezonanţa ei cosmică
E. Natura şi Scriptura
F. Iisus Hristos – Dumnezeu adevărat şi om adevărat
G. Sinergia între harul dumnezeiesc şi nevoinţa umană
H. Îndumnezeirea omului în Hristos şi transfigurarea lumii
I. Persoană şi comuniune

5. Biserică şi cosmos
6. Împărăţia lui Dumnezeu – scopul întregii creaţii

_____________________________________________________________________________________________

Sfântul Maxim Mărturisitorul a depus un efort deosebit în formularea clară şi fără echivocuri a învăţăturii cosmologice ortodoxe, scoţând-o totdeauna în relief şi combătând ereziile care aveau rădăcini în filozofia greacă. Astfel, el răstoarnă cu tărie doctrina cosmologică panteistă a lui Origen, doctrină care prin teoria preexistenţei sufletelor generase monoenergismul şi monotelismul în secolul al VII-lea.
1) În învăţătura Sfântului Maxim Mărturisitorul, un loc important îl deţine tema raţiunilor divine. Dacă la Origen, raţiunile erau confundate cu spiritele preexistente unite fiinţial cu Logosul divin, la Sfântul Maxim, raţiunile sunt gândurile lui Dumnezeu conform cărora aduce făpturile la existenţă prin hotărârea voinţei Sale. Pe de o parte, raţiunile divine nici nu se identifică cu fiinţa Dumnezeirii, nici nu sunt existenţe coeterne cu Dumnezeu, ci sunt gândurile lui Dumnezeu după care sunt create făpturile, făpturi dintre care unele sunt persoane de adâncimi indefinite. Raţiunile divine au caracter dinamic şi intenţional şi fac parte din planul veşnic al lui Dumnezeu cu privire la lume. Crearea lumii scoate la lumină intenţia unirii lui Dumnezeu cu zidirea Sa care primeşte o mişcare naturală spre El. În actul creaţiei Dumnezeu trece de la planul gândirii Sale la planul ontologic, adică aduce în existenţă temporală făpturile gândite etern de El activându-Şi voinţa şi puterea prin această ieşire din Sine. Dar, pe de altă parte, raţiunile nu sunt identice nici cu făpturile create, ele nu sunt înscrise în fiinţa lumii, ci rămân înscrise în energiile divine necreate, cu centrul lor de gravitate în Logosul divin.
Raţiunile făpturilor îşi au modelele lor în Logosul divin care e Raţiunea ipostatică supremă, şi e de trebuinţă ca El, ca Persoană, să vrea să creeze lumea, ca ea să fie adusă la existenţă conform raţiunilor sau gândurilor aflate în cugetarea Lui, dar şi după chipul Lui în cazul oamenilor. “Căci toate cele ce sunt, sau se vor face în vreun fel oarecare de către El în substanţa lor, au fost voite mai înainte şi cugetate mai înainte şi cunoscute mai înainte. Toate sunt cuprinse pururea de voia lui Dumnezeu prin preştiinţă, potrivit puterii Lui nesfârşite.” Persoanele umane văzute nu sunt încorporări, ca pedeapsă a păcatului lor, ale unor spirite nevăzute preexistente în henadă şi emanate din Dumnezeu fără voia Lui, cum susţinea Origen, ci creaturi raţionale ce-şi au un început în timp şi spaţiu dar sunt chemate la nemurire prin unirea iubitoare cu Dumnezeu. În aceasta se vede adevărata putere a lui Dumnezeu, infinit superioară celei a existenţelor create, dar şi bunătatea Lui împărtăşibilă creaturilor Sale.

(mai mult…)

maxim-marturisitorulSfântul Maxim Mărturisitorul s-a născut într-un sat din Golan, Hesfin, pe ţărmul răsăritean al lacului Tiberiadei, pe la anii 580, într-o familie de creştini. Deşi a rămas orfan încă de la 9 ani, şi-a format o cultură înaltă în mănăstirea Palaia Lavra, şi a devenit cu timpul o persoană importantă în cultura şi în societatea bizantină a vremii sale, fiind consilier intim al împăratului Heraclie între anii 610 şi 614.
A părăsit apoi repede onorurile lumii şi a îmbrăţişat viaţa monahală într-o mănăstire, la Chrysopolis – Skutari, pe malul Bosforului. Peste 10 ani se mută la Mănăstirea Sfântul Gheorghe din Cyzic. Invazia perşilor în 626, însă, l-a obligat să plece în Grecia, apoi în Creta, în Cipru, iar prin 632 ajunge la Cartagina, unde are discuţii cu preoţi şi episcopi referitoare la combaterea monofizitismului şi a monotelismului.
În 633 se află în Alexandria Egiptului unde apără dreapta credinţă alături de Sfântul Sofronie, viitorul patriarh al Ierusalimului. Prin anii 645 se găseşte tot în Africa de Nord. Aici, la Cartagina, în iulie 645, a avut o dispută hristologică cu Pyrrhus, expatriarhul Constantinopolului, în prezenţa guvernatorului imperial Grigorie şi a mai multor episcopi. Sfântul Maxim a câştigat această primă confruntare cu monotelismul, erezie susţinută atunci chiar de curtea imperială şi de teologii ei.

(mai mult…)

sherffius-unle-sam-is-watching-you

Discuţia despre paşapoartele cu cip nu a reuşit niciodată să fie teologică. Pentru că nu este o problemă teologică. Ghiciturile despre esenţa numărului satanic nu pot lua locul certitudinii, cu neputinţă de pus în cuvinte, a luminii dumnezeieşti. Şi nu trebuie amestecate aceste două aspecte ale cunoaşterii creştine: discuţiile despre Dumnezeu şi discuţiile despre satana. Deşi ele fac parte, în proporţii diferite, din viaţa noastră.

Desigur, un cip nu este un diavol. Totuşi, nimeni nu mă va contrazice dacă voi spune că cipul nu este altceva decît rodul dorinţei demonice de a stăpîni pe celălalt. Dumnezeu nu are nevoie de cip pentru a şti unde ne aflăm, ce tranzacţii facem şi cu cine intrăm în relaţie. Veţi spune că este o invenţie omenească. Sigur, dar al cărei categorii de oameni? Al oamenilor răi, căci cei buni se sfiesc să citească scrisorile străine. Obligativitatea cipurilor este o înjosire a persoanei, deoarece propune o relaţie care nu se mai bazează pe respect şi încredere. A încuraja acest tip de relaţie, după ce generaţii de mucenici au însuflat în noi duhul dragostei şi al toleranţei, este nedrept înaintea lui Hristos şi un grav păcat împotriva aproapelui.

(mai mult…)

n.tanase

„Parintele Iustin Parvu, alaturi de parintele Arsenie Papacioc si altaturi de inca vreo doi, trei care discutabil ca se ridica la inaltimea lor (adica nu a celor doi numai … parintele Cleopa, parintele Ioanichie, parintele … , parintele….) nu este contestabil. (…) Ati vazut ce scrie pe pasaport si pe buletin ? Scrie ca nimeni nu are voie sa mi-l ridice, inafara de cine mi l-a eliberat. El care mi-l elibereaza trebuie sa ma documenteze pe mine. Apoi eu ma duc la parintele Iustin Parvu si dumneavoastra toti si nu numai la parintele, ca parintele nu are o atitudine singur si este inconjurat, Slava Domnului, de destul de multi duhovnici, dar nu sunt de talia lui si sa vedem ce zice parintele Iustin Parvu in urma acestei… si sigur ca putem face si cete din-astea… numai sa si biruim !”

extras din conferinta Soţul ideal, soţia perfectă
SLATINA – 18 ianuarie 2009

Sursa si inregistrarea audio pe Apologeticum